MENSILE
D'INFORMAZIONE E FORMAZIONE LITURGICA
Arte floreale a servizio della liturgia
Formazione
all'arte...
Primo
e secondo corso.
di CRISTINA CRUCIANI
Un
servizio umile, spesso neppure ben compreso, sottovalutato e, non di rado,
strumentalizzato sino a farne una questione commerciale o solo una
coreografia più o meno sfarzosa.
Il
servizio del fiore alla preghiera è noto da lungo tempo; lo documenta la
stupenda storia millenaria del monachesimo nelle grandi religiosi o le
culture stesse che hanno fatto del fiore anche l'emblema di un processo di
purificazione del cuore e dei costumi. Sottolineando le stagioni educa
l'occhio a penetrare la natura, il cuore e il respiro a sintonizzare i
propri ritmi ad essa. Cielo, terra, uomo: è triangolo sacro in tutte le
religioni.
L'arte
floreale a servizio della liturgia della Chiesa, così come ce ne occupiamo
e la intendiamo noi, è abbastanza recente. Potremo dire che nasce a Firenze
alla fine degli anni '70. Osservando infatti il quadro di Hugo Van Der Goes
(1440-1482), "L'adorazione dei pastori" (Galleria degli Uffizi),
un signora francese, Geneviève Vascherot, fu colpita dalla presenza dei due
contenitori con precisi fiori, delle violette sparse per terra e un covone
di grano. Osservò che quegli elementi erano perfettamente inseriti
nell'architettura del quadro e che dovevano avere un senso; cominciò a fare
una ricerca in testi, specie medievali, sul simbolismo di questi fiori:
iris, lilium, aquilegie, violette... grano e al loro colore e si accorse del
contributo che proprio questi elementi davano alla lettura e al senso del
quadro. In una parola, proprio questi fiori erano indispensabili all'autore
per poter aiutare a leggere ed entrare nel mistero rappresentato.
Quella del fiore è un'arte povera, se si vuole, ma di altissima nobiltà
nel suo linguaggio che non è per iniziati ma accessibile a tutti. Come nel
caso del quadro di H. Van Der Goes, l'autore non ha dipinto i fiori per
adornare il quadro ma perché sono parte del quadro, così nella liturgia:
non si mettono fiori anzitutto per ornare una chiesa o l'altare o l'ambone
ma perché sono parte dello stesso celebrare, sono una sorta di mistagogia:
quando il fiorire una chiesa scaturisce dall'ascolto della Parola che
orienta nella scelta del fiore, della forma e del colore...
Per
una formazione 
L'équipe
della nostra rivista, in collaborazione con il Centro Gesù Maestro di Roma,
ha organizzato dallo scorso anno tre sessioni di "formazione all'arte
floreale a servizio della liturgia" e forse sono in Italia i primi
passi in questo senso. Mons Giancarlo Santi, direttore dell'Ufficio
nazionale per i beni culturali ecclesiastici della CEI, ha inviato un fax,
incoraggiando l'iniziativa e chiedendo di essere informato sugli ulteriori
sviluppi.
Il Centro nazionale di pastorale liturgica della Francia già riconosce a
quest'arte il suo posto tra le altre nell'apposita sezione della Commissione
liturgica nazionale e si prende cura della formazione degli operatori sotto
l'aspetto teologico-liturgico e propriamente tecnico. Ormai molte diocesi
della Francia hanno responsabili per questo settore nelle Commissioni
liturgiche diocesane.
Per una formazione che possa dirsi sufficiente al fine di cominciare a
svolgere un buon servizio occorrono almeno tre sessioni di formazione.
Un primo grado ha lo scopo infatti di far entrare nell'argomento:
puntualizza che cos'è la liturgia, delinea l'anno liturgico e i sacramenti,
introduce a "leggere" una chiesa imparando a conoscerne
l'architettura, le varie parti, gli elementi per la celebrazione; offre un
primo avvio alla lettura dei testi liturgici, Lezionario e Messale; presenta
il materiale e le tecniche per disporre i fiori e conservarli guidando, con
esercizi a pratici, a realizzare i primi bouquets di base educando
gradatamente l'occhio, la mano, ecc.
Un
secondo grado, sempre alternando teoria e pratica, guida gli allievi
a studiare i singoli tempi dell'anno liturgico con le domeniche e le feste,
oltre a condurre l'occhio a considerare forme e colori di piante e fiori.
Questo grado ha lo scopo di educare ancor più ad "osservare", a
"meravigliarsi" e ad "accogliere la natura" come dono
che passa attraverso l'uomo ed è restituito ed offerto nuovamente al
Creatore. Il tutto senza sperperare e ferire, con un senso di rispetto che
fa utilizzare il necessario e sufficiente in una elegante povertà che
valorizza il fascino di ogni colore o forma di fiore o di pianta. Nel
contesto di questo secondo grado è prevista una "lezione di
eleganza!" che se concretamente insegna come sfrondare un ramo troppo
folto, in pratica conduce la persona stessa ad osservare, sfrondare e
tagliare il di più... in una sorta di lavoro di bellezza ed eleganza
spirituali! L'esercizio concreto di preparare bouquets liturgici per
alcune precise feste dell'anno fornisce ai partecipanti l'opportunità di
misurarsi con i testi del Lezionario e del Messale ed imparare ad evitare
rappresentazioni, raffigurazioni o allegorie sempre tanto facili.
La proiezione di alcuni documentari sull'architettura liturgica, la pittura
e la scultura completa l'educazione dello sguardo a saper leggere le forme,
imparare proporzioni, colori ecc.
Le
amabili e preparatissime "guide"
in questa iniziazione all'arte floreale a servizio della liturgia
sono state la signora Denise Jeanne Rolland e Marie Joseph Legrand,
responsabili per l'arte floreale della diocesi di Liseux-Bayeux. Esse hanno
a loro attivo oltre quindici anni d'esperienza in questo campo con una vasta
formazione teologico-liturgica e tecnica acquisita presso il Centro
nazionale di Pastorale liturgica di Parigi e coltivata personalmente. La
conoscenza approfondita dell'arte floreale orientale e dell'ikebana in cui
la signora Rolland è diplomata, dà al loro insegnamento un respiro ampio
che apre alle culture orientali e spinge a cercare le ricchezze e prendere
il meglio della tradizione religiosa e mistica delle grandi religioni, per
guidare ad esprimere poi lo specifico cristiano, che è la celebrazione di
Dio fatto carne in Gesù Cristo morto e risorto.
Le signore Denise J. e Marie J. Hanno presentato alcune video come
"Concerto a tre voci" in cui
appunto l'organo, brani di poesia o di letteratura e i fiori
celebrano assieme alcune feste liturgiche: l'Epifania, il Battesimo
di Gesù, le nozze di Cana, Cristo Re. Abbiamo potuto così costatare come
l'arte floreale può stare all'altezza dell'arte musicale e della poesia, può
esaltare l'architettura e stare accanto ad ogni altra espressione artistica.
Ciò
che resta da fare
Un
terzo grado per la formazione dei numerosi e motivati partecipanti al
primo e secondo corso affinerà e completerà con esercizi pratici, onde
dare sufficienti elementi che permettano di lavorare con una certa sicurezza
e competenza.
Ciò che si è detto e ripetuto a tutti è di avere grande umiltà, essere
aperti ad imparare sempre, ad osservare, non credersi arrivati mai, né
divenire padroni delle chiese, offrire il proprio servizio intelligente con
distacco: quando il bouquet è offerto non ci appartiene più...!
Abbiamo notato che gli allievi o meglio, le allieve, visto che gli uomini
sono sempre stati un numero esiguo, erano mandate dai parroci a conferma di
quanto i sia sentita l'urgenza di formazione in questo campo; ne
guadagneranno enormemente le nostre chiese e vi sarà un risparmio in
denaro. Una nota particolare: la presenza di numerose monache provenienti da
diversi monasteri d'Italia sottolinea l'aiuto che il fiore può dare alla
preghiera e al penetrare
silenzioso del Mistero nella bellezza.
Se
la musica è "icona sonora della liturgia" (M° Giuseppe Liberto),
i fiori possono essere "icona (= immagine, specchio) floreale della
stessa liturgia, senza alcuna esagerazione.
Tecnica
e...
...segreti
per rispettare i fiori e conservarli a lungo.
- avere buone cesoie.
- raccogliere i fiori al mattino o alla sera, nelle ore più fresche, e
immergerli immediatamente nell'acqua lasciandoveli per alcune ore, sino a
che ne siano ben imbevuti.
- normalmente prima di disporli nel vaso da fiori, recidere ancora un poco
lo stelo dentro l'acqua.
- per preparare il "montaggio" su cui disporre i fiori senza
troppa fatica e nella maniera adatta o scelta, preparare un contenitore con
buona spugna sintetica (se ne trova di qualità scadente che non assorbe
bene, in questo caso usare l'acqua calda perché ne sia imbevuta e poi
lasciarla raffreddare, la qualità migliore in commercio è la marca oasis).
- rinforzare la spugna avvolgendola con rete metallica morbida.
- altre cose utili sono: ferma spugna adesivi, cera per fiori, colla per
preparare montaggi, sottile filo di ferro magari ricoperto o verniciato di
verde.
- quando l'occhio è ben educato, si scopriranno contenitori originali,
poveri e belli, fatti di tronchi tegole, pietre... rami.
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La Vita in Cristo e nella Chiesa Mensile di formazione e informazione liturgica fondato dal venerabile Giacomo Alberione nel 1951 Editrice: Provincia italiana Pie Discepole del Divin Maestro |
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