Cristo nei suoi Misteri

Domenica delle Palme 
e della Passione del Signore

24 marzo 2002

Con rami di palma o d'ulivo benedetto, i fedeli fanno memoria dell'ingresso di Gesù in Gerusalemme per morire e risorgere

di Roberto Soprano

Orazione

“Dio onnipotente ed eterno, che hai dato come modello agli uomini il Cristo tuo Figlio, nostro Salvatore, fatto uomo e umiliato fino alla morte di croce, fa’ che abbiamo sempre presente il grande insegnamento della sua passione, per partecipare alla gloria della risurrezione”.

La gloria della risurrezione non è solo quella eterna ma è pure quella della nostra vita presente. Oggi, infatti, come figli del Risorto, siamo impegnati con lui a far emergere dai fatti della vita e dallo svolgimento della storia il lievito della risurrezione deposto da Gesù nella pasta della nostra umanità. La preghiera ci chiede di aver sempre presente l’insegnamento della sua passione. Non è soltanto il richiamo ad una imitazione dettagliata degli atteggiamenti di Gesù sofferente, ma l’impegno ad assumercene le disposizioni interiori: accettare l’insuccesso, vivere la passione del cuore, anche nel tradimento delle persone più care.

Prima lettura (Is 50,4-7)

In questa lettura davanti ai nostri occhi appare la figura di un torturato. Non sappiamo chi sia: il profeta Isaia in quattro celebri canti del suo libro l’ha chiamato solo “Servo del Signore”, un titolo che di per sé in Oriente è onorifico e glorioso. Eppure questo personaggio misterioso, in cui la tradizione giudaica e cristiana vedrà i lineamenti del Messia, è un ultimo della terra. È percosso, è circondato da disprezzo, è sottoposto a violenze e torture. Non corrisponde, certamente, all’identikit del Messia così come immaginato.

Seconda lettura (Fil 2,6-11)

La vicenda vissuta dal Messia, scrive Paolo alla chiesa greca di Filippi, è stato uno sprofondarsi nel baratro della miseria e del vuoto: spogliarsi, umiliarsi, morire, essere crocifisso sono quasi i gradini di questa discesa agli inferi del Cristo. Ritroviamo nell’inno paolino la parola “Servo” che questa volta indica soltanto la miserabile condizione dello schiavo, premiato però per la sua fedeltà da Dio che lo ha glorificato e reso Signore.

Vangelo (Mt 26,14-27,66)

Dalla lettura della Passione, come l’intero Vangelo pagina di speranza, emerge innanzi tutto la determinazione di Gesù di fare la volontà del Padre, di assumere e aderire al suo progetto, fino all’estrema conseguenza di lasciarci come testamento il suo Corpo ed il suo Sangue; risalta poi la sua umanità, con l’amarezza e la paura della morte. Per contro è svelata anche la viltà dell’uomo, con i suoi tradimenti e rinnegamenti, con le sue incertezze e menzogne. Nonostante questo, Dio non si arrende e continua ad incoraggiare l’uomo d’ogni tempo ad andargli incontro per mezzo del Figlio. Ecco perché la monizione che precede la benedizione dei rami ci esorta: “Accompagniamo con fede e devozione il nostro Salvatore nel suo ingresso nella città santa, e chiediamo la grazia di seguirlo fino alla croce, per essere partecipi della sua risurrezione”.

È la domenica della regalità di Gesù, riconosciuta nell’”Osanna al Figlio di Davide” come una regalità che porta la pace, che non esalta ma contesta potere e violenza. È una regalità proclamata quasi sommessamente, quasi nell’attesa che sia compiuta sulla croce, da dove Dio ha deciso di regnare.

Le palme, che oggi rallegrano la liturgia, ci portano il messaggio della testimonianza, o della necessità del martirio, che è poi la disponibilità a seguire quotidianamente il Cristo col suo carico ingombrante che, istintivamente, noi come Lui, cerchiamo di allontanare dal nostro orizzonte.

Parole dalla Parola

Quando Gesù iniziò il suo ultimo viaggio verso Gerusalemme che si sarebbe concluso con la morte, uno degli apostoli disse agli altri che erano titubanti: “Andiamo anche noi a morire con lui” (Gv 11, 16). È con questo sentimento nel cuore che ogni cristiano dovrebbe iniziare la settimana santa,

La lettura della Passione offre molteplici spunti di riflessione e tra questi, certamente, il tradimento degli apostoli ed in particolare quello di Pietro e quello di Giuda. Per capire fino in fondo la storia del rinnegamento di Pietro bisogna leggerla in parallelo con quella del tradimento di Giuda. Di Pietro, si legge che Gesù passando “lo guardò” (Lc 22,61); con Giuda fece di più: lo baciò. Ma l’esito, come ben sappiamo, fu diverso. Pietro scoppiò a piangere, Giuda andò a togliersi la vita. Due storie che ci riguardano da vicino. Quante volte, infatti, abbiamo fatto anche noi come Pietro, trovandoci nella condizione di dare ragione della nostra fede, delle nostre convinzioni e abbiamo preferito non esporci, non qualificarci come “praticanti”. Abbiamo detto, quindi, con i fatti o con il nostro silenzio: “Non conosco questo Gesù di cui parlate!”. 
Anche la storia di Giuda, a pensarci bene, ci è familiare. Don Primo Mazzolari tenne una predica famosa, un venerdì santo, su “nostro fratello Giuda”, facendo vedere come ognuno di noi avrebbe potuto essere al suo posto. Giuda vendette Gesù per trenta denari: e chi può dire di non averlo tradito a volte anche per molto meno? Tradimenti aggravati dal fatto che noi sappiamo, meglio di Giuda, chi è Gesù. Appurato il fatto che tutte e due le storie, in qualche modo, ci riguardano, facendo un passo avanti verifichiamo che pur avendo un comune denominatore, esse hanno un finale diverso. Il denominatore è che entrambi si pentirono per il tradimento, ma la differenza è che solo Pietro ebbe fiducia nella misericordia di Cristo. La stessa fiducia che ebbe uno dei crocifissi accanto a Gesù e che fu immediatamente premiata con la garanzia del paradiso.
Viene allora da pensare che non c’è modo più sicuro per entrare nel cuore della passione che vederla come la suprema manifestazione della misericordia di Dio, l’espressione più alta del suo amore per noi. Ed è proprio il suo amore, come abbiamo avuto occasione di ripetere più volte, che può risvegliare in noi il desiderio di cambiamento, di riconciliazione piena con Dio e con i fratelli. Proviamo a dire anche noi, allora, come quel giorno l’apostolo Tommaso: “Andiamo anche noi a morire con lui”...Per risorgere, a Pasqua, a vita nuova.